La violencia juvenil

Una encuesta reciente de la Conselleria de Governació de Catalunya sitúa la "violencia juvenil" --así de genéricamente-- como el más acentuado de los temores ciudadanos, por delante de la droga, de los robos y otros tipos más habituales de inseguridad. Parece que preocupa especialmente la violencia juvenil. Quizá sea porque causa una herida al narcisismo social que ha hecho de la juventud un mito estético y mercantil; y probablemente también porque es una inconcebible explosión de maldad en una juventud "que lo ha tenido todo en la vida". Algo está fallando, nos decimos, pero no nos atrevemos a remover demasiado este turbio asunto.
Cuando una sociedad tiene miedo de sus miembros jóvenes, como parece indicar tendencialmente esa encuesta, algún eslabón educativo se ha roto en la cadena generacional. Pero los ciudadanos no se explican esa violencia juvenil que produce temor y sorpresa. Es esa ausencia de causalidad, de motivos, lo que la hace aparecer como más temible aún. Necesitamos de alguna razón cercanamente humana, sea la pasión, el dinero, la ideología o la bandera, para que la violencia se nos haga comprensible. La violencia juvenil nos parece gratuita porque no entendemos qué odio la enciende, de dónde nace y en qué fuentes bebe para mostrarse tan impasible y dura.
Sin embargo, hay algunas cosas que decir al respecto. En primer lugar, que la violencia pública, a diferencia de la doméstica, es una conducta que se muestra a sí misma con una prepotencia soberbia. Una presencia que se ve amplificada por los medios de comunicación, que sin duda cumplen con su función informativa. Esa publicidad es un estímulo añadido para los violentos, que ven potenciado su protagonismo. Es, además, una violencia gregaria y furtiva, que necesita del grupo para mostrarse. La elección de las víctimas suele basarse en estereotipos banales contra el diferente: negro, homosexual, mendigo o simplemente extranjero. Fabricarse una imagen simple del otro y demonizarlo es un proceso de reducción moral que utilizan los jóvenes violentos para negar la condición de humanidad al otro y tener así una razón para su conducta.
Por otra parte, la adolescencia es un momento vital de enfrentamiento simbólico y real con la sociedad adulta, con las opiniones comunes. Esa voluntad de ruptura puede llegar a ser muy positiva si socialmente se puede canalizar y personalmente se logra hacerlo con acierto.
Pero lo lamentable es que algunas actitudes juveniles, violencia incluida, se adoptan a imitación de un estilo muy común entre los adultos. Un estilo vital agresivo, intencionadamente grosero y maleducado, una manera de vivir que oscila entre un hedonismo banal, el rechazo del esfuerzo y la irresponsabilidad moral. Es la jactancia del prepotente, del que humilla, vence al prójimo y ríe de su astucia. Y con frecuencia también es una mera exaltación del músculo y de la más torpe fuerza bruta.
Los jóvenes violentos producen temor por tratarse de una violencia pública en dos sentidos. El primero se refiere al público a quien brindan el espectáculo de su brutalidad: ellos mismos. Para esos niñatos de huecas cabezas rapadas, o para esos universitarios de cabezas lavadas con dudosos champús ideológicos, ellos mismos son su público más importante. Su violencia se ejerce como ritual de adscripción, como prueba de fuego para ser aceptado en el rebaño como un clónico mental. Nunca la violencia es gratuita porque siempre tiene un sentido para el que la ejerce, aunque él mismo no alcance a comprenderlo.
Analfabetismo moral verdaderamente chocante en unos jóvenes con años y años de escolarización. Actitudes violentas condenables que no admiten matices. Conductas descerebradas que se imponen a lo bruto y sin la evaluación de la conciencia individual, sometida a la doble presión del grupo y de una biografía sin referentes morales. La violencia necesita ese doble vacío, de identidad personal y de moralidad social, para disparar su odio.(...)

Fabricio Caivano. El Periódico. 7 de enero de 2000